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日志


4月22日

你也說得對

你也說得對!
標叔叔曾經聽了一個故事:
有一位很受歡迎的大學教授,他的兩名學生出現了爭執。
他們分別去找教授評理。
教授好認真聽完學生甲的理據,
教授好認真地對學生甲說:看來是你對!
之後
學生乙又找教授...
教授又好認真聽完學生乙的理據,
教授又好認真地對學生乙說:看來是你對!
當二人離去後...
教授太太忍不住問教授:他們所說的理據明顯不同,怎會說他們都對呢?
結果...
結果,教授再次好認真說:看來你也對呢!
...
聽完這故事,除了欣賞教授面面俱圓的交際手腕外...
試試從另一角度看...
其實,教授可能真的是對!
因為,如果每人都只從自己立場來看事物,他們也是對!
想想看...
在天氣晴朗的日子,喜愛高歌的你大聲高唱,絕對是對的!
但是喜愛靜靜地欣賞身邊事物的你,好希望有一個寧靜的環境,也是對的!
在同一天空下,不同人有他們自己認為對某件事物...對的態度!
如果大家不好好妥協...
如果大家不能體諒對方...
如果大家不能將彼此對事物對的態度得以包容...
那就算如何制定規則都不能完全解決問題呢!
 
標叔叔在一次聽完別人的故事後,寫下的感想!
希望與你分享!
4月18日

提一個問題 請你們給意見

 

 

      提一個問題,請你們給意見

 

    近年因為擔任高中的級主任,有機會處理中五畢業班的班衫申請。從過去畢業班對穿班衫的著緊,讓我回憶起二十多年前我校各班製作班衫參加活動的盛況。

    在八十年代初,我校尚未設立四社的制度,很多比賽以班際形式舉行,於是興起了製作各有特色的班衫參賽。最高峰的時期,中一至中五各班都會自己設計及印製班衫,當年擔任班主任的我,當然每年都會擁有一件。

    這種情況於設立社制後逐漸改變。至近年,校方讓畢業班印製班衫參加大旅行. 班會聯歡及惜別日等活動,非常受同學歡迎。

   今年,我們首次容許中四及中六級設計班衫參加指定的活動,效果亦佳。至此,

我們高中(中四至中七)的同學每年都可製作班衫,我的問題是:中一至中三的同

需要製作班衫嗎? 班衫是否有利於班內同學之團結與加強歸屬感呢?

 

  請各位同學發表你們的意見,我將收集大家的意見供校方參考。

 

                                        張東前 18/4/2008

 

4月16日

標叔叔大膽地學人寫些東西玩玩

珍惜身邊的朋友

何時會發現你最好朋友的重要呢?
標叔叔早幾天給人問起:
何時才會發覺你最好朋友的重要呢?
當你開心時?
還是當你極度失意時?
標叔叔想想:
每一次,當自己開心得意時,很自然,你會即時和身邊的人分享!
至於最好朋友,往往是未能即時分享你的開心快樂!
但是...
當你失意時,你會發覺身邊的人大多數竟不是傾訴內心世界的對象呢!?
你就會很自然地撥起...
那已經好久好久沒有撥過的電話號碼...
電話接通後...
當聽到他的聲音時,一種難言的溫暖教人忍不住哭出來...
儘管他沒有太多的安慰...
不知為何很快你內心不安不快也隨之平靜起來!?...
因為...他就你的好朋友了!

全球化下的祝福

全球化下的祝福      

                  ---給現屆中五中七畢業生

副校長 房遠華

眾人都說「全球化」。

究竟,全球化是「正逐步逼近的人間天堂」、還是「正惨烈公演的人間地獄」?

其實兩者沒有矛盾,可以並存。我認為:全球化正是從地獄到天堂的漫漫長路;最終來說,全球化將令醜怪的毛毛蟲蛻變成美麗的蝴蝶。

當前,我們每個人都是旅客。旅客沒有選擇餘地,唯一要做的是趕路、趕路,希冀早點到步,享受抵達目的地的樂趣。

目前全球化的問題包括:全球暖化、空氣污染、能源枯竭、耕地流失、沙漠擴展、糧食不足、食水匱乏、物價高企、經濟衰亂!一句話:全球化是當前各國家、各民族、以至個人割頸競爭、掙扎求存的過程。現實上,全球化就是競鬥擂台、蠻荒森林、殺戮戰場。

好不嚇人!

有人會問:為什麼要在畢業日子,對學生訴說全球化的惡形惡相?

我的回答:為什麼在畢業日子,還要對學生隱瞞真相,不讓學生認識全球化醜惡的一面?

一部人類演化史,人類都是在戰勝惡劣不堪的環境中艱苦地走過來的。過去如是,未來亦如是。只有對前景有合乎現實的認知,加上在各方面做好投入戰鬥的準備,全方位裝備好自己,我們的學生才有機會在競鬥慘烈的競技揚上,打敗對手,取得成功。

這幾年來,我常常提醒我的畢業生,在全球化下,他們必須「認識社會、胸懷祖國、放眼世界」,將事業戰場擴大至整個中華大地,以至全世界。

一部人類演化史,是人類一代又一代從野蠻走向文明、從黑暗走向光明的歷史,更是精彩絕倫地建構人間伊甸園的奮戰歷程。

面對全球化,我對下一代投以信任一票,只因為:

大地廣濶,他們年青!

2008415


 

4月11日

生活細節

 
今早照常回校, 在天耀村對面看學生回校...偶爾有一些不守交通規則的.....也和以往一樣上前勸導...一切也好像是正常的工作, 沒甚麼特別.
正踱步再進入校門....反思中...
同學的日常表現不就代表他們背後的價值觀嗎?
.....................................................................................................................................
 
我們身為老師的, 每日..每時...每刻的自我要求正正是同學不知不覺中的隱敝課程...
他們也會從老師的生活點滴中受感染...
老師們, 我們要留意自己的生活細節啊!
 
何世昌
4月2日

你很特別>> 陶綺琪

書名

你很特別(You Are Special)

作者 陸可鐸
繪者 馬第尼斯
譯者 丘慧文、郭恩惠

 

很想跟大家分享<<你很特別>>的故事內容,請細心閱讀,然後回答問題。

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微美克人是一群小木頭人。 他們都是木匠伊萊雕刻成的。

他的工作室座落在一個山丘上,從那兒可以俯瞰整個微美克村。

每一個微美克人都長得不一樣。

有的大鼻子,有的大眼睛;有的個子高,有的個子矮;有人帶帽子,有人穿外套。

但是他們全都是同一個人刻出來的,也都住在同一個村子裡。
微美克人整天只做一件事,而且每天都一樣:他們互相貼貼紙。

每一個微美克人都有一盒金星貼紙和一盒灰點貼紙。

他們每天在大街小巷裡,給遇到的人貼貼紙。

木質光滑、漆色好的漂亮木頭人總是被貼上星星。

木質粗糙或油漆脫落的就會被貼灰點點。

有才能的人當然也會被貼星星。

例如,有些人可以把大木棍舉過頭頂,或是可以跳過堆高的箱子。

另外,有些人學問好,還有些很會唱歌。

大家都會給這些人星星貼紙。

有些微美克人全身都貼滿了星星!

每得到一個星星,他們就好高興!

他們會想要再做點什麼,好再多得一個星星。
然而,什麼都做不好的人的人,就只有得灰點點的份了。

胖哥就是其中之一。

他想要跟別人一樣跳很高,卻總是摔的四腳朝天。

一旦他摔下來,其他人就會圍過來,為他貼上灰點點。

有時候,他摔下來時刮傷了他的身體,別人又為他再貼上灰點貼紙。

然後,他為了解釋他為什麼會摔倒,講了一些可笑的理由,別人又會給他再多貼一些灰點。

不久之後,他因為灰點太多,就不想出門了。

他怕又做出什麼傻事,像是忘了帽子或是踩進水裡,那樣別人就會再給他一個灰點。
其實,有些人只因為看到他身上有很多灰點貼紙,就會跑過來再給他多加一個,根本沒有其他理由。

「他本來就該被貼很多點點的。」大家都這麼說。

「因為他不是個好木頭人。」聽多了這樣的話,胖哥也這麼認為了。

他會說:「是啊,我不是個好微美克人了。」

他很少出門,每次他出去就會去跟有很多灰點點的人在一起,這樣他才不會自卑。
有一天,他遇見一個很不一樣的微美克人。

她的身上既沒有灰點點,也沒有星星,就只是木頭。

她的名字叫露西亞。

可不是別人不給她貼貼紙喔,是因為貼紙根本貼不住。

有些人很欽佩露西亞沒有得到任何灰點,所以他們便想為她貼上星星,但是一貼,貼紙就掉下來了。

有些人因為露西亞沒有星星,所以瞧不起她,他們想給她貼灰點,但是也貼不住。

胖哥心裡想:我就是想這樣。我不想要任何記號。

所以,他問那個身上沒有貼紙的微美克人,怎麼做可以跟她一樣。

「很簡單啊!」露西亞說。「我每天去找伊萊。」

「伊萊?」

「對呀!就是木匠伊萊。我會跟他一起坐在他的工作室裡。」

「為什麼?」

「你自己去看看不就知道了嗎?去吧!他就在山丘上。」

那個沒有貼紙的微美克人一說完,就轉身,踏著輕快的步伐離開了。

「但是,他肯見我嗎?」胖哥大喊。不過露西亞沒有聽到。
所以胖哥還是回家了。

他坐在窗邊,看著外面的微美克人彼此追逐,爭相為別人貼貼紙。

「這是不對的。」他對自已說。

他決定去見伊萊。

他走上通往山頂的小路,然後走進那間大大的工作室。
這裡的東西都好大,讓他不禁張大了他的木頭眼睛。

連凳子都跟他一樣高。他得踮起腳尖才看得見工作檯的檯面。

而鐵鎚跟他的手臂一樣長。

胖哥驚訝的嚥了嚥口水。

「我不要待在這裡。」他轉身想走。

這時他聽到 「胖哥?」那個聲音低沉又有力。

胖哥停下腳步。
「胖哥!真高興看到你。過來讓我瞧瞧。」胖哥慢慢轉過身,看著那位高大、滿臉鬍子的木匠。

他問木匠:「你知道我的名字?」

「當然囉。你是我造的啊。」伊萊彎下腰,把胖哥抱到工作檯上。

「嗯‧‧‧‧‧」這位創造者看見他身上的灰點,若有所思的說:「看來,別人給了你一些不好的記號。」

「我不是故意的,伊萊。我真的很努力了。」

「喔,孩子,你不用在我面前為自己辯護。我不在乎別的微美克人怎麼想。」

「你不在乎?」

「我不在乎,你也不應該在乎。給你星星或點點的是誰?他們和你一樣,都只是微美克人。

他們怎麼想並不重要,胖哥。重要的是我怎麼想。我覺得你很特別。」
胖哥笑了。

「我?很特別?為什麼?我走不快,跳不高。我的漆也開始剝落。你為什麼在乎我?」

伊萊看著胖哥,他把手放在胖哥的小木頭肩膀上,緩緩的說:「因為你是我的。所以我在乎你。」
胖哥從來沒有被人這樣盯著看,更不要說是他的創造者。

他不知道該說什麼才好。

「我天天都盼著你來,」伊萊說。

「我來是因為我碰到一個沒有被貼貼紙的人。」胖哥說。

「我知道。她提起過你。」

「為什麼貼紙在她的身上都貼不住呢?」

創造著溫柔的說:「因為她決定要把我的想法看得比別人的想法更重要。

只有當你讓貼紙貼到你身上的時候,貼紙才會貼得住。」

「什麼?」

「當你在乎貼紙的時候,貼紙才會貼得住。你愈相信我的愛,就愈不會在乎他們的貼紙了。」

「我不太懂。」

伊萊微笑的說:「你會懂得,不過得花點時間,因為你有很多貼紙。

現在開始,你只要每天來見我,讓我來提醒你我有多愛你。」

伊萊把胖哥從工作檯上舉起,放到地上。
當胖哥走出門時,伊萊對他說:「記得,你很特別,因為我創造了你。我從不失誤的。」

胖哥並沒有停下腳步,但他在心裡想:我想他說的是真的。

就在他這麼想的時候,一個灰點掉下來了。

我的讀後感:

很愛看一些言簡意深的故事,每次看完後,打從心底那股漫不經意的感動,漸漸滲出來。短短一篇童話故事,道出了社會學一個現象─ 「標籤效應」。如果各位不明白什麼是「標籤效應」,且看我們的社區─ 天水圍,最近被外界稱為「悲情城市」,還有「新移民」、「負資產」等,都是一些標籤。

書中無論是被標籤者,或是標籤人者的心態,都描繪得淋漓盡致。以下一些問題,很值得我們花時間思考:

1. 你認為自己屬於故事中哪一類小木頭人?為什麼?

2. 你喜歡自己屬於這類小木頭人嗎?為什麼?

3. 如果給你機會選擇,你希望成為哪一類小木頭人?為什麼?

4. 在其他人眼中,你是一個怎樣的人?你怎樣看他們對你的評價呢?

5. 故事中描述:「有些人只因為看到他身上有很多灰點貼紙,就會跑過來再給他多加一個,根本沒有其他理由。 」你可曾體驗過此情況嗎?這正意味著什麼事在發生中?

6. 你想到其他「標籤效應」的例子嗎?試列舉之。

7. 這個故事有沒有其他地方啟發了你,不妨與大家分享。

3月14日

畢業歌

前言: 又到公開試的季節了, 中五及中七同學考完畢業試後便要離開了。老師們心情很是複雜, 既喜見大家的成長, 亦頗為依依不捨。我兩年前為5A班同學寫了一首英文歌, 鼓勵他們勇往前進。現以這歌, 輔以中文歌詞轉送應屆畢業同時, 謹祝大家考試順利, 心想事成。

 

畢業歌 與畢業同學共勉         (楊志鴻)

(1)  是時候要離開, 是時候要高飛了。

是時候要告別, 是時候要戰鬥了。

(2)  是時候要開花結果, 是時候要一展所學了。

是時候要訂定目標, 是時候要前瞻遠望了。

(副歌) 願你成功, 願你幸福,

祝你事事順利,  祝你一切安好。

(3)  須記得那些曾與你互相關愛的親切面孔啊!

須記得你曾在那裡學習與玩樂的校園啊!

(4)  請緊記過往光輝的時刻 無懼、無慮、亦無恨!

請緊記過往美好的時刻 甜蜜、真實、也非常美妙!

(副歌) 好好面對將來, 要堅苦卓絕!

好好地幹一番事業, 要自強不息!

 

Farewell Song (to 5th and 7th form graduates)        Sandy Yeung

(1)  It’s time for you to leave us.  It’s time for you to fly.    

    It’s time to say your farewells.  It’s time for you to fight.

(2)  It’s time for you to prosper.  It’s time for you to share.

    It’s time to make your wishes.  It’s time to look ahead.

(chorus)  Wish you every success.  Wish you happiness.

             Wish you all the goodness.  Wish you all the best.

(3)  Remember all the faces with whom you shared your love and care

    Remember all the places where you used to learn and play.

(4)  Remember all the glories – no fear, no worry, and no hate.

    Remember all the graces – so sweet, so real, and so great.

(chorus)  You’re gonna face your future.  You’re gonna be so strong.

             You’re gonna carry on.  You’re gonna get along, 

3月12日

單簧管

單簧管

(陶綺琪)

 

最近,身邊好友得知我會吹奏單簧管,誠意邀請我為他們的婚禮擔當表演嘉賓。我一口答應,隨即四出借用樂器。樂器放在家中的一角已有一段時間,仍未曾「解封」……

 

        還起得中一迎新日那天,看見操場上一隊40人的管樂隊,正在表演花式步操。首先攝去我目光的,不是隊員身上藍白色的制服,更不是那激昂勵志的旋律,而是前排隊員手上那長長的、黑色的單簧管!聽著聽著,看著看著,心想:「我一定要學懂吹奏這樂器!」就這樣,我加入了學校銀樂隊,逢星期二、四、六在學校練習,五年來從沒間斷。

 

        在那五年裡,因為學校資助關係,我可長期擁有一支單簧管。閒時,我也會隨意吹奏樂章,更會搜尋一些流行曲和詩歌樂譜來練習。因為它,我認識了一群志同道合、來自不同年級的朋友;因為它,我踏上不同的舞台,經歷挫敗和勝利……

 

        中五畢業後,來到第二所學校,想必要與單簧管分開了。殊不料,中七畢業典禮上,我與幾位同學組成樂隊,實行以鋼琴、小提琴和單簧管來個三重奏!還記得那時我們合奏陳奕迅主唱的<<單車>>……

 

        考入大學後,我再沒有碰過單簧管了。

 

    高中至今,我經常走到琴行的櫥窗前,檢閱一支支單簧管的價錢牌,它們總會昂首闊步的凝望著我,尤其那支木製的……

 

 

你們的嗜好是什麼?

 

曾否嘗過,有些事情,你會願意投入、花時間,並持之以恆去做?

3月10日

淺談會計

The Origins and Prospects of Accounting

By YEUNG Chi-hung, ACEA, ABIM

 

Modern accounting, as a meticulous science, has occurred for just around a hundred years.  However, traditional accounting has a very long history.  Account records can date back to centuries before Christ.  In the past several thousand years, the development of accounting has gone through many stages, ever improving itself. 

Its growth over the past two decades has especially been rapid and immense.  The history of accounting illustrates how it, on one hand, is a product of its environment and, on the other hand, a force for changing it. 

 

In ancient times, the function of accounting was mainly to serve the rich.  Rich people employed “stewards” to manage their daily business and to safeguard their huge wealth.  These stewards rendered periodic reports to the owners of the wealth so that the owners could know about their stewardship, for example, the trading results, the investment consequences, and the changes of debts.  This kind of service may be called “stewardship accounting”, and this notion still lies at the root of financial accounting today. 

 

Archaeologists believe that early record keeping originated in the ancient civilisations of China, Babylonia, Greece, and Egypt.  The rulers of these civilisations adopted accounting to keep track of the costs of labour and materials used in building structures such as the pyramids.  Some archaeologists really found such account records while studying the literature of as early as 4,500 BCE.  Clay tablets left from the ancient Babylonia with records of wages payments, tax receipts and mathematical equations inscribed on them were also unearthed.

 

Double entry bookkeeping

 

Double entry originated in the 13th century when marine commerce was prospering.  Merchants from Europe transported their goods to the East by ship.  They rarely went along but entrusted the captain of the ship to sell their goods, exchange them, and then bring the money earned and the unsold goods back to Europe.  On the return trip, the captain would prepare the trading summaries so as to report the results to the merchants.

 

In the Renaissance during the 14-17 centuries, with the emergence of commercial activities, businessmen strived for a more systematic, more standardised, and more acceptable method of record keeping.  The skills and techniques of bookkeeping gradually improved.  In 1495, an Italian mathematician, Luca Pacioli, firstly described accounting as “a system that ensures that financial information is effectively and accurately recorded.”  He described a comprehensive method of double entry bookkeeping in his text, and the method has been being adopted till now. 

 

By the way, Pacioli called his description the “method of Venice”.  Venice, a beautiful Italian coastal city, was the most important trading centre in Europe at that time.  Tradesmen in Venice used to place a book on the ledge near the door to record business events.  Later, it has become a traditional practice to name an account book a “ledger”.

 

In the 19th century, the growth of corporations spurred the development of accounting.  Corporation owners – the shareholders – were no longer the managers of their business.  Instead , they employed management experts for the job, and the managers had to create accounting systems to report to them how well their business was doing.  Then, the function of accounting shifted to serving outside users of business information.  Later, the independent audit function added credence to financial reports.  As British capital was invested in a growing US economy in the late 19th century, British accountants and accounting methods landed on the United States.  The American have been trying hard to improve the British-style accounting and establish their own.  Now that the USA has become a leading country in the West, the US-style accounting has also become very influential all over the world.   

 

In 1953, another famous scholar Littleton further pointed out that: “The central purpose of accounting is to make possible the periodic matching of costs and revenues.”  The purpose of the matching was to calculate the profit.  It is no doubt that the function of accounting then was still to cater for individual needs.

 

In 1961, the American Institute of Certificate Public Accountants (abbreviated as AICPA) formulated the following definition: “Accounting is an art of recording, classifying, and summarizing in a significant manner and in terms of money, transactions and events which are, in part at least, of a financial character, and interpreting the result thereof.”

 

At present, accounting is in an age of rapid transition; its environment has undergone vast changes in the last twenty years.  An accelerating rate of change is in prospect for the future.  Accounting has moved away from its traditional procedural base, encompassing record-keeping and such related work, towards a role which emphasises social importance.  Factors affecting radically the environment in which accounting operates today include:

1. changes of social values and attitudes (environment protection, business ethics …),

2. adoption of new management philosophies, 

3. growing intensity of competition, both local and global, and

4. developments in information and manufacturing technology,

5. increasingly use of computers to do detailed bookkeeping.

 

Rules of Debit and Credit Essence of Double Entry Bookkeeping

 

The terms “debit” and “credit” can be simply seen as the symbols of recording transactions, while “debit” means left side and “credit” means right side.  This method was originally used by the Italian businessmen in medieval time.  During a very long period, trading was carried out mainly on the cash basis.  As commercial activities became frequent and regular, some businessmen began to deal in money loans and a credit market was gradually established.  These businessmen acted like the bankers of today, specialising in borrowing and lending money to earn the interest differences. 

 

When the bankers borrowed money, they recorded the amount on the left side of the cash account to indicate the increase in cash.  They also recorded the same amount on the right side of the creditors account to indicate that they owed the creditors.  When the bankers lent money, they recorded the amount on the right side of the cash account to indicate the decrease in cash.  They also recorded the same amount on the left side of the debtors account to indicate that the debtors owed them.  In other words, for every transaction, there existed two corresponding entries with the same amount, one on debit side and the other on credit side. This principle was later spread to the treatments of other accounting items.

 

Career Prospects in the Accounting Profession

 

How can a person become a Certified Public Accountant (designated as CPA) in Hong Kong?  There are many routes available.  No matter how, he must obtain the required professional qualifications from the Hong Kong Institute of Certified Public Accountants (HKICPA), which is by law the unique registered body in Hong Kong, specialised to regulate the professional accountancy. 

 

The HKICPA conducts the Hong Kong Practising Certificate Examinations, which are necessary to register as an auditor.  Participants of the examinations have to pass some paper examinations and gain three years’ relevant experience to obtain the designation of CPA.  The HKICPA also offers a Qualification Programme (QP) for university degree holders.  QP is a comprehensive training programme that provides the knowledge and skills necessary to become a Certified Public Accountant (CPA).  It offers a direct route to qualify as a CPA.  Completing the QP exempts a person from passing the Hong Kong Practising Certificate Examinations,

 

For non-degree holders, they can register as a student member and sit for the examinations required.  They can also choose to join the Hong Kong Accounting Technician (HKAAT) examinations, and then, having completed a foundation course, they can also join QP.  Another route to take is to firstly become a member of an oversea accountancy body which is recognised by the HKICP, like the British-rooted ACCA and American-rooted AICPA.  After completing their practising certificate examinations, their members can sit the HKICPA Aptitude Tests on local law and practice to become a CPA (practicing). . 

 

 

會計的起源和前景

(楊志鴻)

 

作為一門嚴謹的學問,現代會計出現至今只不過百多年。但其實人類建立財務紀錄的歷史是很長遠的,可以一直追溯至公元之前。在這幾千年間,會計經歷了不同的發展階段,不斷地改善,而近二、三十年的發展尤為迅速而急劇。一方面它既是社會環境的產品,另一方面,它又反過來推動了社會經濟環境的演變。

 

遠古時代,會計的功能主要是為富人服務。當時,富人常僱用有識之士替他們打理日常的事務,當然亦包括保管他們巨大的財富。這些受僱人士必須定期向富人遞交報告,讓富人了解自己的財務情況,包括買賣成績、投資結果、債務及資產的增減等。這種專為富人服務的會計,可稱之為「管家式會計」,而這觀念尚且植根於至現今之財務會計。

 

考古學家相信早期之記帳方式源於遠古文明地區。當時中國、巴比倫、希臘及埃及的君主已懂得利用會計知識來瞭解用於諸如金字塔之建築物成本,包括勞動力和材料的開支。考古學家在研究公元前4,500年遺留下來的文獻時,便已發現這類會計紀錄了。從古代巴比倫遺留下來的出土陶製石碑上 (見圖二) 亦刻有發糧、收稅的紀錄以及苦干數學計算公式。

 

複式簿記

 

複式簿記源於13世紀歐洲的航海業。船長受商人委託將貨物運往東方出售,然後將換來的財富運回歐洲。輪船回航後,船長會對整個航程進行收支結算,然後向商人交代銷售的成績。

 

至歐洲文藝復興時代,個體企業開始興起,經營者需要一套比較有系統、比較規範及共同認可的記帳方法,簿記技術遂得以逐漸完善。1495年,意大利數學家路加.柏喬里(Luca Pacioli)首先將會計描述為:「一個確保財務信息被有效且正確地記錄的系統。」他在著作內詳細介紹的複式簿記方法,更一直沿用到現在。

 

順帶一提,柏喬里將他所介紹的稱為「威尼斯方法」。當時意大利的威尼斯是歐洲的重要貿易中心,商店東主慣常在店舖門口的小茶几(拉丁文為ledge)上放置一本帳簿,用來記錄店舖的買賣情況。由此,記帳簿的英文名稱後來便演變成為ledger了。

 

十九世紀股份有限公司的出現,大大刺激了會計的發展。股東不再是直接管理者,而是將公司日常業務交給受僱之專家打理。這些支薪管理人員理所當然須創造一套會計制度向股東匯報公司的業務情況。於是,會計的功能轉往服務那些並非管理階層之公司以外用家,向他們提供有關公司之業務信息。其後,獨立會計師的出現令財務報表更為可信。十九世紀末,英國資金湧入美國,英式會計人員及會計方法亦在美國著陸。經過若干改良之後,美式會計隨著美國之強大而盛行全球。

 

1953年,另一位學者黎吐頓(Littleton)進一步指出:「會計的首要目標是定期將經營收益與經營成本進行配對。」從收支配對的結果便可知悉企業是否有利可圖了。可見當時會計的功能是以服務個體企業為主的。

 

1961年,美國執業會計師協會(AICPA)正式將會計定義為:「一種用嚴謹態度及以貨幣為單位將交易事項加以記錄、分類和總結的藝術,這等交易事項必須全部或部份具備財務性質,而且須將彙報結果進行分析和解讀。」

 

過去廿年之社會環境出現了巨大的改變。目前,會計正處於迅速過渡之年代,未來之變革將更加速進行。會計已漸從傳統狹隘之記帳功能,過渡到重視社會影響,加強社會效果之廣泛功能。急劇衝擊會計工作環境的因素包括:

1. 社會價值和態度之轉變 (環保意識、商業道德等)

2. 創新之管理哲學, 

4. 愈趨激烈之本地及全球性競爭,

2. 資訊科技及生產技術之躍進,以及

5. 盛行以電腦處理帳務。

 

借貸原則──複式簿記的靈魂

 

借貸記帳是將「借」和「貸」來作為記帳符號的一種方法。這種記帳習慣源於中古時代的意大利,當時由於商業日趨發達,漸漸出現一些類似今天銀行家的商人。他們專門從事借入及貸出款項的生意,除了開設現金帳戶,也會開設債權人帳戶及債務人帳戶。當他們借入款項時,除了記錄現金增加之外,也會在債權人帳戶紀錄借入金額及解釋款項來源。當他們貸出款項時,除了記錄現金減少之外,也會在債務人帳戶記錄貸出金額及解釋款項去向。換句話說,每個事項,不論借入或貸出,均會牽涉兩個帳戶。這種做法沿用至今,已擺脫了原來借款貸款的局限,演變成可用作處理所有交易事項的會計系統了。

 

香港的青年人,立志從事會計行業,是有很多途徑的。不過,由於香港會計師公會(HKICPA)是唯一握有法定監管會計專業權力之組織,因此,青年人必須首先獲得該會頒發之認可專業資格,才可晉身成為獨立會計師,得享CPA之名號。

 

香港會計師公會設有公開執業資格考試,考生成功考取指定之試卷數目,再加上三年相關之工作經驗,才可登記為核數師 (auditor)。香港會計師公會亦開辦了「資歷課程」(QP)供大學學位持有人報讀。該培訓課程提供了成為獨立會計師所必需的知識和技能,完成後可免考執業資格試。非學位持有人亦可先登記成為香港財務會計協會 (HKAAT) 之學生會員及參加該會舉辦之考試,然後修讀該會之基礎課程,成功者亦可接上香港會計師公會之資歷課程。另一途徑是首先登記成為海外之專案會計師公會之會員。比較常見又受香港會計師公會承認的團體包括英國的特許會計師公會 (ACCA), 及美國會計師公會 (AICPA),它們的會員只要能參加香港會計師公會提供有關本港法律及會計實務的「能力傾向測驗」,便可成為執業會計師,享有CPA (practising) 的名稱。

 

1月4日

輔導教學法 - 反身自敘

反身自敘

 

我從來未有想過用反思自己的成長來檢視對教學的實踐,因為在課程改革中,很多情況都只要求老師們反思其教學法、教學內容和教學目的能否達到等等。而可能忽略了和同學分享自己的成長經歷,其實對某些學生來說,也可能是一盞明燈,又或許會有不同啟發。以下便是我個人的自敘,希望引起同工的共振。

 

    我是一個出身於貧窮家庭的孩子。小時候,父母學歷不高,只能任職清潔工人。那時候,我們一家六口住在粉嶺圍(一個原居民住的地方),在圍村內租了一塊小地方,爸爸就在此搭建了一間木屋給我們居住。爸爸媽媽大部分的收入就是用以支付地租和養育我們,所以沒有多餘的積蓄。這個不是一個令人充滿美好回憶的地方,我們一家人受盡原村民的冷眼對待,他們經常歧視我們是「雜姓」人。於是,媽媽經常灌輸我兩個影響我人生的概念- 將來不要被人看低和要出人頭地;更要充實自己,把握機會。

   

貧窮和媽媽的說話,令我自小就明白到讀書的重要性和令我養成對自我要求嚴謹的性格。求學時期,我憑自己的努力,得到了不錯的成績,亦因此和老師們建立了良好的關係。中學畢業後,我開始要面對前途的抉擇。當時,香港工業界的前景十分樂觀,各行各業紛紛起飛,令我本身有意投身此類行業。但是,由於同時亦有兩所學院接受我入學的申請,經過分析之後,考慮到作為一個教師,經濟能力有一定保證,而且生活亦相對工業界穩定;再者,由於自小和老師建立了不錯的關係,我對教育界也有一份好感。故此,我接受了師範學院的挑戰,掌握這個能發揮影響他人的機會,投身教育界。我相信一個成功的人,只有靠著不斷進修、學習,才可以有進步,才能改變人生,改善生活質素。

 

當我完成了師範學院的培訓後,我發覺到我的知識並不能緊貼著世界的變化。於是我決定了放下工作,去到外國進修。進修回來後,我到了一所中學任職訓導主任。當時,校長認為我處事十分講究規矩和對同學的要求很高,所以相信我能勝任此職。我也不負校長的寄望,成為了一個嚴厲及對學生要求很高的訓導主任。甚至於在當時的教育制度容許下,我曾嘗試以體罰方式對待學生,以改善學生的行為;但現在回想則後悔不已。

 

初為人師的我,錯誤地以為每個學生也是千篇一律的,向每個學生也用相同的尺去量度。我更以為學生要以強硬的方式才有良好的學習效能,學生學不到知識是學生的問題。

 

 

但是,接著的日子裡,經過我不斷進修,擴闊自己的知識和眼界,亦不時參加了很多教育工作和兒童心理發展的課程後,我發現自己的一套是大錯特錯!原來每個學生也真是獨特的,他們成長的背景、家庭因素等等也會影響著學生的行為。我開始變得很注重學生個別的差異,認同學生是個體的概念,學懂了如何因材施教。現在,我相信,學生要和老師建立良好的關係(就像我童年一樣),學生才可以從老師身上得到最多。從前,學生犯了任何過失,我也堅持要先作出處分,再給他機會改過;現在,即使同學獲了嚴重的過失,我會先體諒同學的背景,先盡量給予他們改過的機會,然後來決定給予什麼的處分。經過不斷的反思,我明白到師生間的「情」,才是真正對學生有益的元素;加上要給予機會,學生才能改變。

 

共勉

 

何世昌   丁亥年